A explicação sobre as origens do capitalismo remonta uma história de longa duração em que nos deparamos com as mais diversas experiências políticas, sociais e econômicas. Em geral, compreendemos a deflagração desse processo com o renascimento comercial experimentado nos primeiros séculos da Baixa Idade Média. Nesse período, vemos uma transformação no caráter autossuficiente das propriedades feudais na qual as terras começaram a ser arrendadas e a mão de obra começou a ser remunerada com um salário. Essas primeiras mudanças vieram junto do surgimento de uma classe de comerciantes e artesãos que viviam à margem da unidade feudal habitando uma região externa, chamada de burgo. Foi baseado nesse nome que a classe social anteriormente referida ganhou o nome de burguesia. A burguesia medieval implantou uma nova configuração à economia europeia na qual a busca pelo lucro e a circulação de bens a serem comercializados em diferentes regiões ganharam maior espaço. A prática comercial experimentada imprimiu uma nova lógica econômica em que o comerciante substituiu o valor de uso das mercadorias pelo seu valor de troca. Isso fez com que a economia começasse a se basear em cima de quantias que determinavam numericamente o valor de cada mercadoria. Dessa maneira, o comerciante deixou de julgar o valor das mercadorias tendo como base sua utilidade e demanda, para calcular custos e lucros a serem convertidos em uma determinada quantia monetária. Com esse processo de monetarização, o comerciante passou a trabalhar tendo como fim máximo a obtenção de lucros e o acúmulo de capitais. Essa prática exigiu uma constante demanda pela expansão do comércio e, assim, nos fins da Idade Média, incitou a crescente classe comerciante burguesa a apoiar a formação de Estados Nacionais. Aliado ao poderio militar da nobreza, os burgueses passaram a contar com o fomento político para dominar novos mercados, regular impostos e padronizar moedas. Essas transformações que marcaram a passagem da Idade Média para a Idade Moderna incentivaram o nascimento do chamado capitalismo mercantil e das grandes navegações. Nesse contexto, os Estados Nacionais incentivaram a descoberta e o domínio de novas áreas de exploração econômica por meio do processo de colonização. Foi nessa época que os continentes americano e africano passaram a integrar uma economia mundialmente articulada aos interesses das poderosas nações europeias. Além de possibilitar uma impressionante acumulação de riquezas, o capitalismo mercantil criou uma economia de aspecto concorrencial na qual as potências econômicas buscavam acordos, implantavam tarifas e promoveram guerras com o objetivo de ampliar suas perspectivas comerciais. No entanto, a relação harmônica entre a burguesia e os monarcas ganhou uma nova feição na medida em que a manutenção dos privilégios da nobreza se transformava em um empecilho ao desenvolvimento burguês. Foi nesse período que os princípios da filosofia iluminista defenderam uma maior autonomia das instituições políticas e criticaram a ação autoritária da realeza. Foi nesse contexto de valores que as revoluções liberais foram iniciadas pela convulsão sociopolítica que ganhou espaço na Inglaterra do século XVII. Na ilha britânica observamos a primeira experiência de limitação do poder real em favor de uma maior autonomia da economia durante o processo da Revolução Inglesa. Pela primeira vez, as autoridades monárquicas passaram a estar submetidas ao interesse de outro poder com forte capacidade de intervenção política. Essa mudança na Inglaterra beneficiou diretamente a burguesia nacional ao conceder maiores liberdades para empreender acordos diplomáticos e articular os diversos setores da economia britânica ao interesse das atividades comerciais. Não é por acaso que foi nesse mesmo lugar que o capitalismo passou a ganhar novas forças com a Revolução Industrial. A experiência da revolução imprimiu um novo ritmo de progresso tecnológico e integração da economia no qual percebemos as feições mais próximas da economia experimentadas no mundo contemporâneo. O desenvolvimento tecnológico, a obtenção de matérias-primas a baixo custo e a expansão dos mercados consumidores fez com que o sistema capitalista conseguisse gerar uma situação de extrema ambiguidade: o ápice do enriquecimento das elites capitalistas e o empobrecimento da classe operária. Chegando ao século XIX, percebemos que o capitalismo promoveu uma riqueza custeada pela exploração da mão de obra e a formação de grandes monopólios industriais. Nesse período vemos a ascensão das doutrinas socialistas em franca contraposição ao modelo de desenvolvimento social, econômico e político trazido pelo sistema capitalista. Mesmo movendo diversas revoluções e levantes contra o sistema, o socialismo não conseguiu interromper o processo de desenvolvimento do capital. No século passado, o capitalismo viveu diversos momentos de crise nos quais percebemos claramente os problemas de sua lógica de crescimento permanente. Apesar disso, vemos que novas formas de rearticulação das políticas econômicas e o afamado progresso tecnológico conseguiram dar suporte para que o capitalismo alcançasse novas fronteiras. Com isso, muitos chegam a acreditar que seria impossível imaginar um outro mundo fora do capitalismo. No entanto, seria mesmo plausível afirmar que o capitalismo nunca teria um fim? Para uma afirmativa tão segura e linear como essa, podemos somente lançar mão do tempo e de suas transformações para que novas perspectivas possam oferecer uma nova forma de desenvolvimento. Sendo imortal ou mortal, o capitalismo ainda se faz presente em nossas vidas sob formas que se reconfiguram com uma velocidade cada vez mais surpreendente.
A explicação sobre as origens do capitalismo remonta uma história de longa duração em que nos deparamos com as mais diversas experiências políticas, sociais e econômicas. Em geral, compreendemos a deflagração desse processo com o renascimento comercial experimentado nos primeiros séculos da Baixa Idade Média. Nesse período, vemos uma transformação no caráter autossuficiente das propriedades feudais na qual as terras começaram a ser arrendadas e a mão de obra começou a ser remunerada com um salário. Essas primeiras mudanças vieram junto do surgimento de uma classe de comerciantes e artesãos que viviam à margem da unidade feudal habitando uma região externa, chamada de burgo. Foi baseado nesse nome que a classe social anteriormente referida ganhou o nome de burguesia. A burguesia medieval implantou uma nova configuração à economia europeia na qual a busca pelo lucro e a circulação de bens a serem comercializados em diferentes regiões ganharam maior espaço. A prática comercial experimentada imprimiu uma nova lógica econômica em que o comerciante substituiu o valor de uso das mercadorias pelo seu valor de troca. Isso fez com que a economia começasse a se basear em cima de quantias que determinavam numericamente o valor de cada mercadoria. Dessa maneira, o comerciante deixou de julgar o valor das mercadorias tendo como base sua utilidade e demanda, para calcular custos e lucros a serem convertidos em uma determinada quantia monetária. Com esse processo de monetarização, o comerciante passou a trabalhar tendo como fim máximo a obtenção de lucros e o acúmulo de capitais. Essa prática exigiu uma constante demanda pela expansão do comércio e, assim, nos fins da Idade Média, incitou a crescente classe comerciante burguesa a apoiar a formação de Estados Nacionais. Aliado ao poderio militar da nobreza, os burgueses passaram a contar com o fomento político para dominar novos mercados, regular impostos e padronizar moedas. Essas transformações que marcaram a passagem da Idade Média para a Idade Moderna incentivaram o nascimento do chamado capitalismo mercantil e das grandes navegações. Nesse contexto, os Estados Nacionais incentivaram a descoberta e o domínio de novas áreas de exploração econômica por meio do processo de colonização. Foi nessa época que os continentes americano e africano passaram a integrar uma economia mundialmente articulada aos interesses das poderosas nações europeias. Além de possibilitar uma impressionante acumulação de riquezas, o capitalismo mercantil criou uma economia de aspecto concorrencial na qual as potências econômicas buscavam acordos, implantavam tarifas e promoveram guerras com o objetivo de ampliar suas perspectivas comerciais. No entanto, a relação harmônica entre a burguesia e os monarcas ganhou uma nova feição na medida em que a manutenção dos privilégios da nobreza se transformava em um empecilho ao desenvolvimento burguês. Foi nesse período que os princípios da filosofia iluminista defenderam uma maior autonomia das instituições políticas e criticaram a ação autoritária da realeza. Foi nesse contexto de valores que as revoluções liberais foram iniciadas pela convulsão sociopolítica que ganhou espaço na Inglaterra do século XVII. Na ilha britânica observamos a primeira experiência de limitação do poder real em favor de uma maior autonomia da economia durante o processo da Revolução Inglesa. Pela primeira vez, as autoridades monárquicas passaram a estar submetidas ao interesse de outro poder com forte capacidade de intervenção política. Essa mudança na Inglaterra beneficiou diretamente a burguesia nacional ao conceder maiores liberdades para empreender acordos diplomáticos e articular os diversos setores da economia britânica ao interesse das atividades comerciais. Não é por acaso que foi nesse mesmo lugar que o capitalismo passou a ganhar novas forças com a Revolução Industrial. A experiência da revolução imprimiu um novo ritmo de progresso tecnológico e integração da economia no qual percebemos as feições mais próximas da economia experimentadas no mundo contemporâneo. O desenvolvimento tecnológico, a obtenção de matérias-primas a baixo custo e a expansão dos mercados consumidores fez com que o sistema capitalista conseguisse gerar uma situação de extrema ambiguidade: o ápice do enriquecimento das elites capitalistas e o empobrecimento da classe operária. Chegando ao século XIX, percebemos que o capitalismo promoveu uma riqueza custeada pela exploração da mão de obra e a formação de grandes monopólios industriais. Nesse período vemos a ascensão das doutrinas socialistas em franca contraposição ao modelo de desenvolvimento social, econômico e político trazido pelo sistema capitalista. Mesmo movendo diversas revoluções e levantes contra o sistema, o socialismo não conseguiu interromper o processo de desenvolvimento do capital. No século passado, o capitalismo viveu diversos momentos de crise nos quais percebemos claramente os problemas de sua lógica de crescimento permanente. Apesar disso, vemos que novas formas de rearticulação das políticas econômicas e o afamado progresso tecnológico conseguiram dar suporte para que o capitalismo alcançasse novas fronteiras. Com isso, muitos chegam a acreditar que seria impossível imaginar um outro mundo fora do capitalismo. No entanto, seria mesmo plausível afirmar que o capitalismo nunca teria um fim? Para uma afirmativa tão segura e linear como essa, podemos somente lançar mão do tempo e de suas transformações para que novas perspectivas possam oferecer uma nova forma de desenvolvimento. Sendo imortal ou mortal, o capitalismo ainda se faz presente em nossas vidas sob formas que se reconfiguram com uma velocidade cada vez mais surpreendente.
A meu ver o capitalismo vem desde os primórdios da civilização o que nos mostra que o que move os lideres da história e simplesmente o poder a ganância de sempre querer mais e mais, de querer ser o maior nunca nada é demais para uma cidadão rico e não de uma sociedade, sempre vai ter algo que o mesmo vai almejar e que ele vai buscar isso vem por causa do marqueting mesmo os mais socialistas se rendem ao "poderoso"
marqueting
por causa dessa e de outras razões o capitalismo sempre moveu o mundo e vai continuar movendo até surgir outro estilo economico que valorize mais as empresas e o governo dando a elas mais poder e dinheiro.
(Yago Hissa)
marqueting
por causa dessa e de outras razões o capitalismo sempre moveu o mundo e vai continuar movendo até surgir outro estilo economico que valorize mais as empresas e o governo dando a elas mais poder e dinheiro.
(Yago Hissa)
capitalismo vs socialismo
Como podemos ver na imagem acima o mundo a alguns anos atras ja foi dividido em captalismo (representado pelos U.S.) e socialismo (representado pelos paises baichos) com essa separaçao foi dado o inicio da guerra fria uma guerra sem uma luta direta mas que matou muitas pessoas por causa de divisoes de cidades,familias,amigos,irmaos.O maior simbolo desta guerra foi o muro de berlin que foi derrubado em nove de novenbro de 1989 com o fim do socialismo o muro de berlim foi um muro como o nome ja dis que dividil berlim em dois lados o lado socialista e o lado capitalista ninguem poderiapassar por este muro de um lada para o outro apenas em casos extremos qum passase sem autorisaçao seria fusilado a queda deste muro foi um fato historico que se repercute ate os dias atuais.
Mas mesmo nos dias atuais a uma briga destes dois polos com a bolivia que ainda resiste com o regime socialista rigido prendendo os seus cidadaos no pais sem poderem sair por causa do medo que o governo tem dos habitantes acharem o capitalismo melhor que o socialismo oque superficialmente e verdade porque a proposta do socialismo e uma sociedade igual e todos com condiçoes de ter as mesmas coisas e o capitalismo com a proposta de termos cada vez mais para darmos lucros aos donos de fabricas claro que essa definiçao e um tanto groceira de acordo com o que os comerciastes que defendem o capitalismo falam mas isso e o que eu acho no capitalismo vivemos para encher os bouços dos empresarios(YagoHissa)
O CAPITALISMO NO MUNDO ATUAL
O capitalismo sempre mecheu na cabeça das pessoas,ate as pessoas do meio socialista,se rendem ao capitalismo e viram escravos do mundo "maravilhoso"
qeu sempre destruil pessoas.Porque o dinheiro que move esse mundo de ganancia e poder o dinheiro que meche todos e tudo que sempre acaba em desgraça eu particular mente acho que o capitalismo nao e o melhor para nossa sociedade mas o socialismo tambem nao para mim o melhor e uma economia que naum vise 100% o dinheiro e sim a igualdade nao como o socialismo porque com o capitalismo as pessoas se acomodaram com nao cuidar do seu bem esempre a cabar destruindo tudo que passa por suas maos,nisso que se baseia a sociedade capitalista ate eu que sou contra isso de capitalismo ja me rendi aos luxos de comprar,comprar e comprar sem pensar na conta...a conta isso e uma coisa que acaba com todo o sonho dos compradores isso que e visado no capitalismo e na globalizaçao com as propagandas os consumidores gastam mais do que ganham e tem que faser imprestimo nao podendo pagar juros altissimos assim vivi o capitalismo com tudo interligado como a natureza mas a natureza nao que nos sugar ate o ultimo centavo e nos comer vivos enquanto respirarmos(YagoHissa)
A INFLUENCIA DO CAPITALISMO NA NATUREZA
Bem,a imagem acima mostra o pensamento de uma pessoa capitalista e outra socialista,e oque podemos ver nitidamente quem e quem mas para quem nao entendeu falarei o homem capitalista sempre que explorar ao maximo a natureza sempre pensando em conseguir dinheiro com aquilo tirar vantagem sobre a natureza por ser um ser superior a todos certo que o homem e o unico ser que raciocina mas o modo que o ser capitalista pensa e de um completo animal sem qualque adestramento porque ele nao pensa na consequencia so faz oque acha melhor mas isso e possivel ver que e mentira,mas com a deterioraçao da mente humana e da opiniao de toda e qualquer criança sendo assim um suicidio da sociedade porque as crianças sao nosso futuro e com um futuro de pessoas de serta formo irracionais voltaremos ao nosso ponto inicial do modo de vista sientifico assim coma total depravaçao social.
Ja o modo de ver do homen capitalista e de conviver em armonia sem destruir a natureza entao todos vivem em paz sem o risco de perder a natureza um bem tao valioso, e tambem na siciedade socialista cria bem melhor a opiniao de uma pessoa e sua visao do mundo enquanto o ar socialista e conprar,comprar,comprar... o socialista e viver com armonia.Nao estou dizendo que o socialismo e o melhor eu repito isso estou disendo que uma mudança tao radical no mundo deve se avaliada e ser aprimorada ate chegar a um estagio de quase perfeiçao apenas assim uma mudança tao drastica pode dar certo com aqualidade do socialismo e o olhar visionario do capitalismo o mundo sera um lugar bem melhor de se viver.(YagoHissaDO
DO INICIO AO FIM
bem chegamos ao final como e uqe pode ser tao depressa nesse ultimo post direicom um video como foi o inicio e uma previsao de como sera o fim
https://www.youtube.com/watch?v=5XqfNmML_V4
Tópico: Capitalismo
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